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探访盖州石氏泥塑传承人 50年坚守非物质文化传承

文章作者:www.adwalebaba.com发布时间:2020-02-04浏览次数:992

据史料记载,在北宋时期,东京着名的泥玩具“艾灸音乐”大约在7月7日出售。在七夕节期间,普通人不仅因为“乞求聪明”而把它买回来,显贵们也把它买回来崇拜和玩耍。据史料记载,盖州石雕起源于清代同治时期,兴盛于清末民国时期。石寿珍是石塑的第一个后代,他去山西的一座寺庙学习造像工艺。后来,他以泥塑技术谋生,这使得泥塑工艺在盖州得以继承和发展。盖州石狮泥塑分为泥人和泥柱。原料有黄泥、大麻、棉花、矿物颜料和油漆。原黄泥经过泥浆沉淀、干燥、调配、制作、风干、烧制(粘土不需要烧制)、着色等工艺,变成精美的工艺品。早期,它流行于高屯、梆子堡、盖州市及其周边的乡镇。后来逐渐发展成大石桥、海城、岫岩、庄河、瓦房店等地。那时,有一首流行的顺口溜说,“别哭,小男孩。听我的拨浪鼓。住手,小男孩。吹响我的泥哨。可以看出,当时的人们非常喜欢泥哨。

提到盖州石家泥塑的创作,石中英老人津津有味地谈论着。盖州石狮泥塑由当地水泥制成。注入大量水并搅拌稳定后,水中的异物被捞出。泥浆下沉后,清水逐渐被舀出来让泥浆变干。当泥浆可以堆积起来时,将其放在干净的铁板或混凝土地板上,展开并把有弹性的棉花放在上面,展开并用手轻轻拍打。在泥浆被一层很薄的棉花粘住后,用木锤敲打泥浆,使泥浆和棉花混合均匀,并重复上述步骤,直到泥浆块拾取两侧间隔均匀的纤维。蛋清和粘性米粉在搅拌前或搅拌过程中加入,以增强泥浆的强度。首先,用手挖出一般形状,将其放在凉爽、不透气的地方,当它太干而不能变形时,在适当的地方吹口哨。哨子通常放在一个隐蔽的地方,以防止作品的艺术外观受到影响。哨子是通过在作品上戳一只粗眼睛和一只细眼睛来制作的,眼睛稍微向小眼倾斜。眼睛大约一厘米深,距离大眼睛一厘米半,小眼睛用三英寸的铁钉在大眼睛上。外面低,里面高。指甲尖从大眼睛的另一侧略微突出。反复的审判一直持续到现在。哨子准备好后,继续干燥,当泥刀吹碎胡茬时,炉渣会脱落,刀不会粘在上面。用小刀使细节稍微湿润和光滑。你也可以用砂纸在完全干燥后打磨光滑。但是,整个成型必须在干燥之前完成,否则坑的凹入部分将不会牢固地粘在泥浆上。例如,小泥人或动物可以在不吹口哨的情况下成型。小作品不能与棉花混合,作品不能暴露在阳光下并迅速干燥以防止开裂。很明显,泥浆具有收缩性能。如果你把雕塑分组,你必须注意后面的雕塑,它们比前面的雕塑大(比如高跷会),这样才能保持一致。

大型工程必须在60厘米以上竖立木骨架。运输需要木质底盘。在盘子上钻眼柱,钉上胳膊和腿,用稻草或稻草按初始形状比例绑好胳膊和腿,用麻扎紧,然后以3: 1的比例粘骨泥(混合碎草泥)和沙泥。当它干燥时,可以用手轻轻按压,然后加入棉泥。如果做成垂直图像或超大泥图像,钢骨架也可以焊接。

最后,它是彩色的。现在作品涂上白色乳胶,干燥后上色。喷漆时,油漆(普通铅油或汽车油漆)必须晒干,以防堆积。除了黑色部分,有必要首先使用白色作为基础,通常是两到三次。木板和毛笔一起使用。油漆与西那瓦水混合。也可以使用水粉(广告粉)。必须重复进行,直到满意为止。一次之后,第二次

在创作作品时,它似乎把一个人生活的本质转移到作品中。石的泥塑艺术是一门综合性的造型艺术,也是一门大众化的表演艺术,其独特的表演魅力在于,通过泥塑艺术家娴熟的双手,平淡无奇的泥塑几乎瞬间成为一件精彩的艺术作品。这是泥塑的第一个显着特征,泥塑是一种独特的民间艺术,,处理迅速,可以一次完成。他仍然日复一日年复一年地做着同样的工作。重复一遍,他的手艺越来越精湛了。石中英说这是艺术,他愿意努力工作。后来,石中英下定决心努力学习,一心一意地创作了盖州泥塑。他的作品逐渐受到大家的喜爱,称赞他精湛的工艺和盖州历史文化的强烈痕迹。

一个走在艺术道路上的苦行僧在苦难中寻求快乐。石中英的作品告诉人们一段历史,驱使人们坚持“真、善、美”的方向。在看似易于使用的场景背后,有许多挫折和考验。

继承,只有创新才能赢得市场。

作为营口市非物质文化遗产项目的代表性传承人,石中英坚持以民间泥塑作品的创新、表演和传播为支撑,传承盖州石的泥塑文化。

“不管作品好不好,头部是最重要的,形象逼真,有8个表达点。”泥塑艺术有各种各样的材料,从水果和蔬菜到风景亭,到铅笔橡皮擦和福娃奥特曼。它可以用泥塑来表达,也可以用来教育和娱乐孩子,给他们想象的翅膀。盖州石泥塑作品中,有的简洁概括,天真质朴,有的夸张滑稽,情调愉悦,地方色彩丰富,形成了一套完整的审美模式和独特的艺术风格。基于民俗,造型笨拙典雅,具有强烈的原生态气息。泥塑作品,如《枕孩》、《高跷会》、《跑驴》等。直接展示了辽南的民俗风情。它的服装、面部化妆和莫代尔颜色是鲜红色和绿色,显示了辽南人民热情奔放的情感。技巧娴熟、写实和写意是石泥塑的另一个突出特点。泥塑作品,如《第三代传人像》、《芝麻官》、《杨八姐游春》、《西厢记》等。简单而细致,通过写实和写意的艺术手法突出人物的思想和感情。寓意深刻,内涵丰富,这也是石泥塑的特点之一。例如,《济公》泥塑作品视而不见,显示了他对丑陋的蔑视。夸张而有趣,构思新颖,芝麻官员蹲下,表现出巨大的压力,枕头上的孩子躺在枕头上,表现出他们顽皮可爱,《伏虎》,《枕狮》泥塑作品,寓意驱魔祛病,力量和难以侵入。心情愉快,颜色变化多端。《高跷会》和《杨八姐游春》泥塑作品中马、牛、兔的造型非常有动感。就配色而言,很少使用染料来搭配和对比,使得作品暗淡、丰富和炽热。“在泥塑创作中,人物姿态的刻画考验着工匠的水平。”石中英说。

泥塑是中国古老的民间艺术。它以粘土为原料,手工或素色或彩色制成,工艺精湛,世代相传。从古至今,泥塑一直伴随着人们的生活而流传。从日常生活中的小器皿到寺庙建筑中的大佛雕像,再到今天城市雕塑的代表性建筑,随处可见。如今,随着生活水平的提高,泥塑产品以其不可复制的独创性赢得了越来越多成功人士的青睐。

每一次努力都会得到回报。自从石中英在盖州从事泥塑工作以来,他的专业取得了很大的进步,并获得了一些奖项。50年来,石中英先后创作了数百件泥塑作品,作品多次参加国家、省市展览,泥塑作品《高跷会》收入《辽宁省民族民间舞蹈集成.营口卷》。石中英泥人被省文联收藏,泥人《高跷会》和《八仙过海》在营口市第二届群众文化节上获得金奖和二等奖。辽宁电视台和营口电视台放映了石中英泥塑艺术故事片。《辽宁群众文化》发表了一篇文章《花开崖头更觉美》,报道了石中英关于泥塑的独家采访。石中英被选为营口市非物质文化遗产项目的代表性传承人。石中英不仅喜欢泥塑,而且擅长面塑、剪纸和皮影雕刻。他的根雕作品还获得了省级民间艺术杰作奖。盖州石根雕被营口市政府批准为市级非物质文化遗产。个人资料加载于《中国当代艺术名人大辞典》。2013年7月,他在“2013年第八届南京国际礼品、工艺品及家居用品博览会”上被评为“最具市场升值潜力的艺术家”.每个荣誉头衔背后都是他的辛勤工作和对他艺术追求的认可。

盖州市古城文化艺术促进会成员,拜访并同情非基因携带者

自古以来,盖州人就深深扎根于黄土之中。我们甚至可以把黄土泥塑艺术和基层文化联系起来,因为它需要的材料是人们容易得到甚至看不起的木头和泥土。我们也可以把它看作盖州古代文化的一部分,因为它制作的艺术品是人们崇拜的对象,是人们心目中至高无上的上帝。它是盖州石泥塑艺术的民间艺术,因为泥塑艺术的早期胚胎都是由粘土制成,手工塑造而成,盖州石泥塑已经出现并进入了普通人的生活。可以说盖州石泥塑是由一个滋养盖州水土的人创造的,并带动了盖州石泥塑的发展。

尽你最大努力抛开传统文化的根基。在继承泥塑技艺的同时,石中英希望将技艺与新时代的新生活结合起来。石中英想利用盖州的历史遗迹、文化名人和传说制作泥塑,并将泥塑与石中英文化和石中英旅游相结合,赋予泥塑更多内涵。在石中英的泥塑中,有人生的起伏,对时代的美好回忆,甚至对未来的憧憬。

作者简介:余雪忠是中国民间美术家协会会员、辽宁民间美术家协会会员、营口民间美术家协会副主席。一些作品已经在全国范围内的一些文学出版物、杂志和网站上发表,包括《青年诗人》、《深圳青年》、《故事世界》、《当代工人》、《读者导报》、《人生导报》、《诗友》、《鸭绿江文学》、《营口开发区报》、《营口日报》、《辽宁日报》、《中华儿女》、《人民公仆》、他的作品赢得了许多奖项,并被组合在一起。现在有两个报告文学收藏,《赤子》和《辽河文学》。个人措辞已被纳入字典,如《农民日报》、《中国作家网》 (1994年卷)、《凝聚的力量》和《山高人为峰》。回到搜狐看更多

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