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四美图|那依稀的旧梦,在岁月变迁时光流转中风干成芬芳的记忆

文章作者:www.adwalebaba.com发布时间:2020-02-28浏览次数:891

谈论传统绘画系列70

美的主题的意图给人一种传统文化的混合感觉。从屈原对香草美人的悲叹,到《美国陷落的城市》、《女性的灾难》和《美丽的死亡》,在不断变化的文化语境中,这些完全不同的情感,以梦想的方式,在岁月的深处,以微弱的方式,倾诉着斑驳、迷茫、多彩的大地的千姿百态。这种独特的文化记忆符号,就像一个时代的秘密见证,以一种无表情的方式揭示了那种美丽相机下的真实面孔。

在这样的文化外衣下,四美的结合成为最常见的传奇故事,尤其是四美的典故最终被固定在明清通俗文化中的石、王昭君、丢孙、四个代表人物身上,代之以落鱼、落雁、闭月、含羞花等词语。它甚至成了一种华而不实的样品,从真实的历史背景中抽象出来,变成了花瓶般的美。然而,追溯其起源,很难证实这一主题的演变。然而,就绘画而言,一般意义上的“四美”主题,由四个美组成,也许可以拐弯抹角地证明它有一些特别之处。

宋无名氏《四美图》

在传统绘画史上,宋无名氏《四美图》应该算是这一主题的开创者。这幅绢彩画中的四个女人在服饰上具有典型的唐代风格,但人物的姿态和妆容却十分明显。这四个女人穿着优雅的服装,举止优雅,头上戴着王冠,手里拿着刺绣。他们并排站着,一个在前面,另一个在后面。他们之间有一种半心半意的共鸣。这些数字几乎是相同的大小,通过它们的位置的上下来显示数字的前后关系,这很好地说明了四个数字的相等的领先位置。从整个画面来看,这种构图设置有一定的装饰性,但具体来说,每个人都用流畅的线条详细地描绘自己的表情,从而达到很好的平衡和协调,表现出画家高超的构图技巧和娴熟的绘画技巧。虽然很难确定这四个人的具体身份,但可以肯定的是,他们并不是后来按照惯例确立的四大美女。从大约同一时期的金朝《隋朝窈窕呈倾国之芳容》刻本中,或许可以推断出一两件事。这张印刷品也叫《四美图》。《关羽像》的发现,在中国版画史上具有划时代的意义。从作品的内容来看,作品描绘了王昭君、赵、班昭和绿珠,整体构图与无名氏《四美图》相似。然而,每个美女的名字都在图上方的盒子里,四个人都是菱形的。右下角的绿色珠子回望整个图形的布局,从而在整体上形成一种分散而完整的层次感。从画面的角度来看,这种蒙太奇组合在人物塑造和装扮方面采用了相同的风格,以达到画面整体效果的统一与和谐。然而,从每一个具体人物的角度来看,它的表情和动作都完美地呼应了它的身份和性格特征:王昭君一手拿着笔,一手拿着纸,委婉地表达了他离开家乡后的思念之情。班昭手里拿着一把扇子,沉默寡言,而扇子上的竹制人物似乎暗示着女性的情趣和品格的高雅。赵和绿珍珠的形象似乎都有一点相反的效果。赵双臂交叉站了起来,手舞足蹈之后似乎充满了野心。绿珠轻轻撩起裙子,回头做花。看到怜悯的人美丽迷人的外表与他们刚烈的气质相矛盾。这些跨时代的美女被聚集在一起,并被置于同一环境中。作为一幅构图复杂而密集的装饰性年画,它很好地诠释了大众的喜好,同时又似乎隐含着一种伦理启蒙、愿望和民间心态之美。

金《隋朝窈窕呈倾国之芳容》(又名《四美图》)

“四美”这一主题本身就是基于历史和架空历史的拼盘风格的结合,关注现实,超越现实。这种风格很难在绘画史的主流叙事中占据一席之地,但它只能在民间绘画中以一种不显示山水的方式被继承。在明代和清中叶以前的绘画作品中,这四幅美丽图画的主题并不常见。在明代,唐寅的《四美图》(也叫《王蜀宫妓图》)是一幅非典型的四美画。这幅画的主题是对前蜀五代统治者王衍的后宫故事的一种解释,王衍醉心于金钱,纵情于淫乱和无耻。显然,这与四幅美丽图画的传统意义大不相同。照片中的四位美女都穿着道袍,她们精致优雅的姿态令人印象深刻。她们的造型姿态极具明代美女形象的特色和典型。在这幅画中,唐寅的诗和序清楚地表达了这幅画的寓意:“莲花冠、道袍子,天天为王服务。刘桦不知道人们已经走了,年复一年地互相争斗。后主每次在宫里包一条小毛巾,宫里的妓女都穿上道袍,戴上莲蓬冠,每天都有花柳摆宴。蜀的谣言已经传开了,但如果主不注入它,它就会开始。下达命令后要摇头,不无遗憾。唐寅。”从另一个角度来看,“四美”这一主题在明清瓷画等民间工艺美术中很常见,但这四美并不一定就是传说中的四美。它们只是一个抽象的概括和总结,是对“四美”的广义理解,是世俗社会对美的普遍而美好的向往的深刻体现。

尹明堂《王蜀宫妓图》(也叫《四美图》)

清康熙《青花四美图莲子罐》

站在传统主流文化的立场上看,这四幅美丽的图画有着内在难以调和的缺陷和不足。残影构图下的主题有一个难以界定的内核,其意蕴的模糊性与传统的以画为心迹的观念是不相容的。然而,在晚清、民国和近代,这一主题随着世俗平民文化的兴起而复兴。各种各样的四美绘画成为世界上最受欢迎的主题之一。四美的结合,通过对传统文化的一种肤浅的回顾,实现了一种复兴的繁荣。例如,黄山寿、任雄、齐白石、林风眠等人都创作了四幅美丽的图画。民国时期出现的月卡上的四幅美丽的图画也经常出现。这些作品以不同的风格和形状在这种画面下诠释着昨日的旧梦。特别是以四大美女为主题的四大美女画面已经成为一种上升趋势。到目前为止,这四幅美丽的图画已经相继出现,在女性图画中占据了重要的位置。它真正使四美传说在绘画领域实现了形象的表达,与故事的核心意义完全分离。美本身,而不是美的传说背后的寓意,成为这一主题最鲜明的艺术特征。

黄青山首《四美图》

黄青山首《四美图》

任擎熊《四美图》

齐白石《四美图》

民国倪耕业《四美图》

思美图,在时间的变迁和时间的循环中,视觉体验在这四幅美丽的画中,谁是主角并不重要,什么样的命运轨迹让人叹息不再是人们关注的焦点。就像一个依稀可辨的旧梦,它最终风干成芬芳的记忆,使时间扭曲和稀释得面目全非。对于这个世界上不安分的灵魂来说,这种无意义的珍珠买卖式的美丽并不一定是最好的安慰。